#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בתוך הקן ומצא לפני הקן אסורים, מדוע? (3)</p><p dir='rtl'>ובאיזה אופן איירי?	"לר' חנינא בכל עניין, ומשום דרוב וקרוב הלך אחר הרוב.<p></p><p dir=""rtl"">אביי דחה דאין ראייה לר""ח, וי""ל דאיירי כגון שיש יונים בדף שלפני הקן, דהם רוב וקרוב.</p><p dir=""rtl"">לרבא כגון שזימן עליונים ולא מצא בתחתונים, דחיישינן שמא עליונים הלכו, ותחתונים עלו למעלה.</p><p dir=""rtl"">[וקמ""ל דחיישינן לא רק שמא ירדו, אלא אף שמא עלו].</p>"	<br/>ביצה דף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמרו גבי לפני הקן, דאם אין שם אלא הם מותרים.</p><p dir='rtl'>האם איירי במפורחים או מדדים?</p><p dir='rtl'>והאם כשיש קן תוך נ' או אין?</p><p dir='rtl'>ובאיזה אופן החידוש?	"ע""כ באין מפריחים.<p></p><p dir=""rtl"">אך ע""כ איירי כשיש קן תוך נ' דאל""כ פשיטא.</p><p dir=""rtl"">וכגון שהוא בקרן זוית, וקמ""ל דאינו מדדה אי לא הדר חזי לקיניה.</p>"	<br/>ביצה דף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם נוטלים את העלי לקצב עליו בשר ביו&quot;ט?</p><p dir='rtl'>והאם מחזירים אותו?	"מח' ב""ש וב""ה אם נוטלים.<p></p><p dir=""rtl"">ולכו""ע אין מחזירים.</p>"	<br/>ביצה דף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה חידש אביי בהא דנוטלים תברא גרמי לקצב עליו בשר אף לב&quot;ש, פשיטא דהא במתני' לא תנן אלא עלי? (2)	ס&quot;ד עלי דנקט לרבותא דב&quot;ה דשרי, וב&quot;ש אסרי אף בתברא גרמי.</p><p dir='rtl'>או דלא נצרכה אלא לתברא גרמי חדתי, דקמ&quot;ל דלא חיישינן שימלך מלהשתמש בה.	<br/>ביצה דף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חוששים שימלך וימצא שטרח בכדי בדברים דלהלן, אליבא דב&quot;ש ואליבא דב&quot;ה ומדוע?</p><p dir='rtl'>הולכת טבח וסכין אצל בהמה, או בהמה אצל טבח וסכין.</p><p dir='rtl'>הולכת תבלין ומדוך אצל מדוכה, או מדוכה אצל תבלין ומדוך.</p><p dir='rtl'>הולכת תברא גרמי חדתא לקצב עליה בשר.	לב&quot;ה שרי בהכל ול&quot;ח לאמלוכי.</p><p dir='rtl'>לב&quot;ש בסכין ובהמה חיישינן שירצה לשחוט בהמה אחרת.</p><p dir='rtl'>ובתבלין ומדוכה חיישינן שימלך לבשל קדירה דלא בעיא תבלין.</p><p dir='rtl'>אבל בתברא גרמי ל&quot;ח שימלך, דאחר ששחט את הבהמה, בע&quot;כ היא עומדת לקיצוב הבשר.	<br>ביצה דף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם נותנים את העור לפני הדורסן?<p></p><p dir=""rtl"">והאם שרי להגביהו?</p>"	"לב""ש אין נותנים. ואין מגביהים אא""כ יש עליו כזית בשר.<p></p><p dir=""rtl"">וב""ה מתירים.</p>"	<br/>ביצה דף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מולחים בשר על גבי העור? (פרט).<p></p><p dir=""rtl"">ועל גבי חלבים?</p>"	ע&quot;ג עור שרי במליחה לצלי. אך לקדירה או לצלי כעין קדירה אסור.</p><p dir='rtl'>ע&quot;ג חלבים אסור.	<br/>ביצה דף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מהפכים בחלבים ושוטחים אותם ע&quot;ג יתדות?</p><p dir='rtl'>ואיך ההלכה, ומה החידוש?</p><p dir='rtl'>ומ&quot;ש מעור לפני הדורסן?	"לרבנן אין מהפכים, לר' יהושע שוטחים.<p></p><p dir=""rtl"">ומח' אי הלכה כר' יהושע, וקמ""ל דהלכה כיחיד.</p><p dir=""rtl"">או הלכה כרבנן, וקמ""ל דלא חיישינן דמימנע ולא שחיט.</p><p dir=""rtl"">ולצד דאוסרים החילוק מעור, דהתם לא מוכחא מילתא דחזי למיזגא עליה.</p><p dir=""rtl"">משא""כ בחלבים דניכר דהתירו כדי שישחוט, ויבוא גם למלוח.</p>"	<br/>ביצה דף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן מותר למלוח חתיכות מרובות של בשר? (2)	"שמואל התיר בבת אחת חתיכות רבות אף שהוא צריך לאחת.<p></p><p dir=""rtl"">רב אדא בר אהבה מלח ע""י הערמה גם רבות זו אחר זו.</p>"	<br/>ביצה דף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ג' דברים מנה עולא שהתירו סופן משום תחילתם, ומה החידוש בכל אחד?</p><p dir='rtl'>ומה הוסיף רחבא ומה החידוש בזה?</p><p dir='rtl'>ומדוע לא מנאו עולא, ומ&quot;ש מב&quot;ש וב&quot;ה?	"עור לפני הדורסן - וקמ""ל דלא נימא דשרי משום דחזי למיזגא וגם במה ששחט מערב יו""ט.<p></p><p dir=""rtl"">חזרת תריסי חנויות - וקמ""ל דלא נימא משום דאין בו""ס בכלים ואף בשל בתים.</p><p dir=""rtl"">החזקת רטייה במקדש - וקמ""ל דלא נימא משום דאין שבות במקדש, ואף במי שאינו בר עבודה.</p><p dir=""rtl"">ורחבא הוסיף חבית שפתחה ברגל אליבא דר' יהודה - וקמ""ל דלא נימא דטומאת ע""ה ברגל שוויה רבנן כטהרה וגם אם לא פתח ברגל.</p><p dir=""rtl"">ועולא לא איירי בפלוגתא. וב""ש וב""ה אינה משנה.</p>"	<br/>ביצה דף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מסלקים תריסי חנויות ומחזירים אותם, לב&quot;ש וב&quot;ה, לתנא דמתני' ולרשב&quot;א?</p><p dir='rtl'>והאם איירי כשיש ציר והיכן?	"לתנא דמתני' ב""ש אוסרים אף ליטול, וב""ה מתירים אף להחזיר.<p></p><p dir=""rtl"">לרשב""א לכו""ע שרי ליטול, והמחלוקת אם מחזירים.</p><p dir=""rtl"">ואיירי כשיש ציר מן האמצע, ופליגי אי גזרינן אטו מן הצד.</p><p dir=""rtl"">אבל בציר מן הצד לכו""ע אסור, וכשאין ציר לכו""ע שרי.</p>"	ביצה דף יא<br>		
